成语“一视同仁”出自哪个典故

释义：

原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。

出处：

唐·韩愈《原人》：“是故圣人一视而同仁，笃近而举远。”

成语故事：

唐代文学家韩愈崇尚儒家“仁爱”学说，他在〈原人〉一文里论述到世间分天、地、人三个部分，天在上、地在下、人在中。天上有日月星辰，地上有草木山川，人间有夷狄禽兽。天为日月星辰的主人，地为草木山川的主人，而人则为夷狄禽兽的主人。人既为夷狄禽兽之主，就必须广施仁道，不分种类、不分远近，才不失为夷狄禽兽之主。所以圣人看待夷狄禽兽都是同等的，一样施与仁爱。“一视同仁”就是从文中“圣人一视而同仁”一句摘录而成的成语，後用於指平等待人，不分亲疏厚薄。

成语接龙：​

一视同仁→仁民爱物→物美价廉→廉洁奉公→公私两便→便宜行事→事不宜迟→迟疑不决→决胜庙堂→堂堂正正

拓展资料：​

《原人》是唐韩愈的著作，创作于贞元二十年（804），韩愈时任广东阳山令。 该文主要探讨人的本质和存在，提出了人的特殊地位和“人之道”的主张。文章中韩愈系统地梳理了儒家思想学说发展的脉络，撰写出了著名的哲学论著《五原》（《原道》《原性》《原人》《道鬼》《原毁》）。 《原人》篇主要探讨的是人与自然的关系。韩愈在文章中提出了社会发展中的“天道”“地道”“人道”等一系列哲学观念，并对三者之间的关系进行了论证。 韩愈认为在 “天道”“地道”“人道”中，人在三者之中占据主导地位。“天者，日月星辰之主也，地者，草木山川之主也，人者，夷狄禽兽之主也。”也就是说，惟有人才能成为万物生灵之主。人在天地之中起到主宰作用之后，进而也与天地万物同为了一体。在这里，韩愈并没有孤立地推究人的本原是什么，而是把人与天地、日月星辰、草木山川联系了起来，把宇宙万物看成一个整体，“形于上者谓之天，形于下者谓之地，命于其间者谓之人”，人才是“命于”天地之间的主宰者。